贞不雅15年（641年）正月十五，唐太宗李世民将文成公主下嫁松赞干布，诏令江夏王李谈宗合手节护送。汗青莫得记录文成公主的祖籍、出身地、名字、父母，只记录她为宗室女。东谈主们多猜测其父即是送亲的李谈宗，此说小编不敢苟同。唐朝十七位和亲公主十六位著名有姓记录很着重，独一文成公主成谜。淌若她果然李谈宗犬子，那么应该没啥护讳的。贞不雅十四年李世民把李谈宗叔伯昆季淮阳王李谈明犬子弘化公主嫁给吐谷浑，记录就很着重，李谈明由于送亲时不小心说漏了嘴，告诉东谈主家公主不是李世民犬子，而是他的犬子，效果被夺去王爵。

从自后文成公主在吐蕃的地位及尊崇以及送亲的李谈宗在李唐宗室的地位和尊容来看，文成公主很可能即是李世民亲生犬子。由于和亲毕竟不大动听，是以李世民避谈此事，汗青也耀眼其词。自后李治和武后的犬子高阳公主也被吐蕃求亲，李治武后不想径直拒却，遂让高阳公削发当了谈姑婉拒。淌若是别的公主，想到就嫁出去了。

早在贞不雅8年（634年），吐蕃赞普松赞干布就遣使大唐，提倡要娶一位唐朝公主，但是遭到唐太宗李世民径直拒却。吐蕃使臣莫得完成管事不敢回拉萨，就在长安拖拉想辙，刚巧赶上吐谷浑国王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使且归后便告诉松赞干布，李世民之是以拒却婚约是由于吐谷浑王从中作梗。

于是贞不雅12年（638年）七月初，松赞干布借口吐谷浑破坏他娶媳妇的好意思好筹画，兴师打败吐谷浑、党项、白兰羌联军，兵锋直逼松州（今四川松潘），扬言若不搭理和亲，便要率兵大举犯境。（公主不至，我且长远。）松州皆督韩威松弛出战，大北而归，被吐蕃团团围住。此战唐军诚然蚀本不大，但是影响不小，许多原来附庸唐朝的羌酋顺便发动叛乱，松州眼看就要失陷，模式相比危险。

李世民原来莫得把吐蕃这帮乌合之众放在眼里，他的主要军事指标是东北的高句丽，然而吐蕃得寸进尺，不大搞眼看不能了，遂于八月中旬，以吏部尚书侯君集为当弥谈行军大总管，右领军大将军执失念念力为白兰谈、左武卫将军牛进达为阔水谈、左领军将军刘兰为洮河谈行军总管，督步骑五万击之。

牛进达行为唐军时尚最初与吐蕃军交战，九月初掩其不备，败吐蕃于松州城下，斩首千余级。松赞干布大惧，在侯君集率领的唐军主力到达前退出了吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚，派大论薛禄东赞携黄金五千两合额外数目的其他张含韵前来厚爱下聘礼 。李世民于是将文成公主嫁给了他。

松州之战是大唐和吐蕃的试探性战役，一触即收，唐军显露了我方弘大的战斗力，吐蕃退出唐境暗意了臣服，两边其实蚀本相配，皆不大。松赞干布为啥退兵，一来此行并非想占领唐朝邦畿，只是想秀一下军事肌肉，抑制李世民赐婚。赐婚并不单是是想娶个媳妇，而是想让唐帝国招供吐蕃的地位。

淌若真的大打的话，细目占不到啥低廉，道理就行了。况兼吐蕃国内局面并不褂讪，其大臣请返国，不听，自戕者八东谈主，松赞干布怕了，于是撤了。那么唐军为啥莫得乘胜逐北，一来吐蕃快速退兵并遣使谢罪，唐军让吐蕃臣服于唐朝的作战办法也曾达到，二来吐蕃对唐朝威逼不大，李世民那时对它并未卓越温雅。他的主要军事指标是东北的高句丽，因此没必要对吐蕃大动搏斗。

那么此战之后李世民为何搭理了松赞干布的和亲，还把亲生犬子嫁给他呢。因为此战唐军也主见到了吐蕃这股新兴势力的弘大，淌若不搭理和亲的话，李世民就得在西线汇注重兵防御吐蕃东侵，那么他就没办法以沿途元气心灵东征高句丽。那时吐蕃只是疥癞之疾，而高句丽却是心头大患，淌若不把吐蕃安顿住了，唐朝就会堕入项羽彭越挠楚的窘境，两线作战可不是闹着玩的，搞不好就会一火国。自后李世民征伐高句丽无功而返，松赞干布以半子的身份献上一只高达七尺的空壳子黄金鹅，内部装了三斛青稞酒，嘉赞李世民是翱翔于太空的鸿雁。由此可见李世民的和亲计谋是极其理智的。

那么和亲丢东谈主吗？是一国辱没吗？东谈主们称颂明朝“无汉唐之和亲，无两宋之岁币”是好话吗？其实这是不了解和亲真意。恩格斯在证据中叶纪封建主之间的结亲快意时切中弊端的指出：成婚是一种政事活动，是借一种新的结亲来扩大我方势力的契机，起决定作用的是门第的利益，而决不是个东谈主的意愿。“

和亲计谋”恰是为了达到这么或那样的政事办法而出现的特定历史阶段的产品，崔明德先生在《中国古代和亲史》一书中按照和亲的功能和性质将和亲分为七个类别：以汉与匈奴结亲为代表的安抚型；结交军事同盟型；以隋唐与突厥和亲为代表的土崩阐明少数民族政权型；以唐与回鹘和亲为代表的借兵及酬恩报德型；唐与吐蕃、契丹、南诏和亲的发展联系型；以辽与西夏结亲为代表的自由盟好型；以满蒙结亲为代表的政事定约型。为何昭君出塞和文成入藏能成为千古好意思谈，因为和亲促进了民族协作，幸免了搏斗可怜，是利国利民的善事，是以不丢东谈主。但是李世民许配亲生犬子到外邦毕竟很肉痛，是以不可爱让东谈主拿起这茬。