【东说念主物】北京文旺阁木作博物馆馆长王文旺

【故事】王文旺诞生于河北武邑县一个农村木工世家。已经，在他看来，“学本领是生涯的无奈遴荐”。然则，提起大锯、截锯、手锯、推刨、锉刀、凿子、钉锤，他就再也没放下过。从莫得工资的学徒，到行业内小闻明气的木工，到开公司的企业家，再到民间博物馆馆长，王文旺数十年与木相伴，传承、线路着木工技艺和其中蕴涵的中华优秀传统文化。

【点评】

机械工艺发达的时期，木工技艺怎样延续？王文旺用近40年的探索，找到了谜底。

了解是醉心的运转，钻研是奏效的钥匙。一运转，王文旺眼里，木工这一瞥“贫窭、败兴，初学门槛低，社会地位不高”。但潜入了解后，王文旺信服“莫得歪木头，惟有歪木工”，运转潜心打磨技艺。为练刨花，他手上的水泡起了破、破了又起，直到双掌磨出厚茧；建立古建筑，他全心作念出大小不一的“虫洞”，增添侵蚀思绪，将整块木柴作念旧如旧；机械工艺发展，他又拜师修业，追求用手工技艺惩处机械作念不了的精工细活……握之以恒的戮力，成就了王文旺的好本领，也让他走出了精彩的东说念主生路。处事有不同，但都有着大显武艺的空间，服务者扎根岗亭，追求超过，就能创造超过。

木工不单是是一门本领。榫卯工艺、绳墨画线、“排杖杆”测量法等技法，千里淀着古东说念主的奢睿，蕴涵着丰厚的历史文化。在木工行当里闯荡多年，王文旺意志到晋升木作文化的进犯性。为建好一座木作博物馆，王文旺中断了买卖，将一件件行将消亡的木制器物“请”到一都。为了讲好故事，他又开导出上百门服务手段课程。拉大锯、推刨子、拼装拆解小板凳……在真义课程的眩惑下，越来越多搭客来到这里，切形体验木作物件制作过程，品悟背后的木作文化。如今，这一小而好意思、精且专的民营博物馆，已成为看护与传承木作文化的民间力量，线路着保存历史驰念、丰富寰球文化服务供给、优化我国博物馆建设体系等作用。

中华优秀传统文化的传承发展离不开巨大东说念主民民众的参与。实践中，还有好多匠东说念主，干一瞥钻一瞥，择一事终一世，以醉心和执着将技艺传承下去、助文化传播出去。沂蒙面塑传承东说念主韩红元鼓吹非遗进校园，建树特教班，潜入传授面塑技艺。竹编人人张德明更正“双线交叉走丝”技法，将竹丝和瓷器相辘集，造成瓷胎竹编，蜚声宇宙。藏羌织绣传承东说念主杨华珍将民族元素融入居品野心，与20多家国表里品牌开展互助，让藏羌织绣“盛放”宇宙。见物、见艺、见文化，一项项工匠技艺，在一代代东说念主的薪火相传、革故鼎新中生发出更遥远、更有影响的生命力。

也要看到，传统文化的传承发展是一项永远行状，需要进行系统臆想、予以有劲保险。中办、国办印发《对于进一步加强非物资文化遗产保护职责的办法》，关系部门连接出台《国度级非物资文化遗产代表性传承东说念主认定与束缚想法》等部门端正，多地出台非遗保护地点性国法……连年来，我国非遗保护轨制体系迟缓完善，东说念主才培养、资金赞助等职责力度连接加大，为迂腐的文化注入新的生命力。以轨制强根基、强保险，传承中华优秀传统文化的共鸣正进一步凝合，力量在进一步收罗。

如切如磋，如琢如磨，这是一代代工匠对本领的追求，亦然对传承的担当。当更多东说念主好像怀揣匠心去传承更正，文化的长河就动力远流长，奔涌上前。

《 东说念主民日报 》（ 2024年10月15日 05 版）